Tercer Domingo durante el Año, «Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír.»

Lecturas del 24-01-10 – Ciclo C –

Lectura libro de Nehemías 8, 2-4a. 5-6. 8-10

El sacerdote Esdras trajo la Ley ante la Asamblea, compuesta por los hombres, las mujeres y por todos los que podían entender lo que se leía. Era el primer día del séptimo mes. Luego, desde el alba hasta promediar el día, leyó el libro en la plaza que está ante la puerta del Agua, en presencia de los hombres, de las mujeres y de todos los que podían entender. Y todo el pueblo seguía con atención la lectura del libro de la Ley.
Esdras, el escriba, estaba de pie sobre una tarima de madera que habían hecho para esa ocasión. Esdras abrió el libro a la vista de todo el pueblo -porque estaba más alto que todos- y cuando lo abrió, todo el pueblo se puso de pie.
Esdras bendijo al Señor, el Dios grande, y todo el pueblo, levantando las manos, respondió: «¡Amén! ¡Amén!» Luego se inclinaron y se postraron delante del Señor con el rostro en tierra.
Ellos leían el libro de la Ley de Dios, con claridad, e interpretando el sentido, de manera que se comprendió la lectura.
Entonces Nehemías, el gobernador, Esdras, el sacerdote escriba, y los levitas que instruían al pueblo, dijeron a todo el pueblo: «Este es un día consagrado al Señor, su Dios: no estén tristes ni lloren.» Porque todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley.
Después añadió: «Ya pueden retirarse; coman bien, beban un buen vino y manden una porción al que no tiene nada preparado, porque este es un día consagrado a nuestro Señor. No estén tristes, porque la alegría en el Señor es la fortaleza de ustedes.»
Palabra de Dios.

Salmo 18

R. Tus palabras, Señor, son Espíritu y Vida.

La ley del Señor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Señor es verdadero, da sabiduría al simple. R.

Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón; los mandamientos del Señor son claros, iluminan los ojos. R.

La palabra del Señor es pura, permanece para siempre; los juicios del Señor son la verdad, enteramente justos. R.

¡Ojalá sean de tu agrado las palabras de mi boca, y lleguen hasta ti mis pensamientos, Señor, mi Roca y mi redentor! R.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 12, 12-14. 27

Hermanos: Así como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser muchos, no forman sino un solo cuerpo, así también sucede con Cristo. Porque todos hemos sido bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo -judíos y griegos, esclavos y hombres libres- y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.
El cuerpo no se compone de un solo miembro sino de muchos. Ustedes son el Cuerpo de Cristo, y cada uno en particular, miembros de ese Cuerpo. Palabra de Dios.

Santo Evangelio san Lucas 1, 1-4; 4, 14-21

Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos que se cumplieron entre nosotros, tal como nos fueron transmitidos por aquellos que han sido desde el comienzo testigos oculares y servidores de la Palabra. Por eso, después de informarme cuidadosamente de todo desde los orígenes, yo también he decidido escribir para ti, excelentísimo Teófilo, un relato ordenado, a fin de que conozcas bien la solidez de las enseñanzas que has recibido.
Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu y su fama se extendió en toda la región. Enseñaba en las sinagogas y todos lo alababan.
Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura. Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. El me envió a llevar la Buena Noticia los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor.
Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él. Entonces comenzó a decirles: «Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír.»
Palabra del Señor.

Reflexión:

COMIENZA EL MINISTERIO.
VISITA A NAZARET

El texto que hoy leemos recoge primero, el contenido del Evangelio según san Lucas, describe en general la actuación de Jesús en Galilea; y por último, narra de lo que le pasó a Jesús en una de las visitas a su pueblo natal, Nazaret.
Lucas quiere ayudar a los cristianos a descubrir y comprobar la firmeza de las enseñanzas en las que son instruidos. Para ello ofrece datos históricos y una buena reflexión creyente sobre la persona y obra de Jesús.

Nexo entre las lecturas

Tanto la Primera Lectura como el Evangelio hablan del libro de la Escritura. Esdras, lee el libro de la ley ante todo el pueblo. En la sinagoga, Jesús lee al profeta Isaías. Para dar vida a la Escritura y hacerla real, Dios puso en la Iglesia a los apóstoles, los profetas, los maestros, el don de lenguas, el don de interpretación, de modo que la Palabra de Dios sea viva, vivifique y permanezca para siempre.

La Escritura, libro de judaísmo. Tanto en el judaísmo como en el cristianismo y el islamismo son en cierta manera la religión del Libro. Los judíos tienen la Torah (Revelación de Dios en el AT), los cristianos el Evangelio (A y N Testamento), los musulmanes el Corán. Para un pío judío contemporáneo a Jesús dos eran los puntos de referencia religiosa; el Templo y la Torah; en ambos está el Señor con su amor misericordioso. En ambos dialoga Dios con el hombre como un amigo, ambos son caminos de salvación no sólo para los judíos sino para todas las naciones.

Jesús, el Libro y el cristiano

Jesús como buen judío escuchó y leyó la Torah escrita y oral. Está familiarizado con ella porque había sido educado y en ella se sentía reflejado, en virtud de la conciencia que tenía de sí mismo.
La sinagoga era el lugar de culto de los judíos, que no tenían Iglesias, sólo el Templo de Jerusalén. El culto en las sinagogas tenía estas partes: canto, proclamación de la fe, alabanza a Dios, lectura sagrada y comentada.
Este relato es fundamental para Lucas. Lo pone al comienzo de la actividad pública de Jesús para dejar bien en claro cuál es el proyecto que Jesús intenta llevar adelante: proyecto de liberación y fraternidad real.
En las palabras del libro del profeta Isaías, que lee, Jesús se ve fiel mente retratado, porque sobre Él está el Espíritu de Dios y porque se siente enviado a proclamar la buena noticia a los pobres y el año de amnistía de Dios.
Lucas ha elegido este hecho y lo ha puesto en primer momento, una síntesis de lo que va a ser el mensaje y vida de Jesús. Es una escena programática. En ella se nos dice que Jesús es el Ungido, el Mesías.
Se nos revela qué tipo de Mesías es: no Mesías político, sino Mesías para los pobres y de los pobres, que trae la liberación, la justicia, la amnistía y la salud a todos los necesitados y oprimidos, y con ellos, a toda la humanidad.
Con su aparición se cumplen las esperanzas de Israel. “Hoy se ha cumplido este pasaje”. Pero Nazaret-que representa aquí todo Israel- rechaza su predicación; ellos esperaban otro tipo de Mesías y buscan ventajas y prodigios, como los que dice que ha hecho en otras partes.
De nada vale la explicación del evangelista que pone en boca de Jesús que también en el AT muchos profetas fueron enviados a los paganos.
De nada valen, porque el sentimiento nacionalista les impide ver la universalidad del plan de Dios. Más bien lo consideran una provocación y, llenos de ira, intentan despeñarle –lo cual es un anuncio, desde el inicio, de su muerte. Pero la libertad de Jesús vence a sus enemigos, se abre paso para ellos y se aleja. Este versículo es una referencia clara de su resurrección y al triunfo de la evangelización que se abrió camino entre los paganos.
Jesús trae una salvación plena, integral.

Trae la gran promesa de Dios a su pueblo humillado y oprimido. Con esta manera de hablar en la sinagoga, Jesús nos revela el plan de Dios y su misión e identidad como Mesías. He aquí alguno de sus rasgos más significativos:
- La salvación de Dios va dirigida a la parte de la humanidad más desvalida y necesitada: los pobres, los oprimidos, los prisioneros, los ciegos.
- Es una liberación que alcanza la totalidad del ser humano y no sólo a su dimensión espiritual. Abarca tanto su aspecto material como espiritual, el social como el personal.
- Es una buena noticia, y no un castigo o venganza. Jesús anuncia un “año de gracia”. El Evangelio no es algo sobrenatural y privado, ajeno a los problemas sociales, políticos, económicos, culturales. La salvación de Jesús es para toda la dimensión del hombre.
- Es una buena noticia para todos, no sólo para el pueblo elegido, sino que tiene un carácter universalista. Cuando los de cerca, los de casa, rechazan a Jesús, lo admiten los de lejos. Dicho de otro modo, Jesús no tiene patria. Nosotros, en cambio, pretendemos secuestrarlo, como si fuera nuestro; o rechazarlo, porque no coincide con nuestras expectativas o nos provoca. Entonces Jesús se abre paso entre nosotros y se nos escapa. El “pueblo de Dios” no es aquel en el que nosotros nos situamos, sino donde El está.

Por eso es Buena Noticia, para hoy. Las diferentes situaciones humanas enunciadas-pobreza, cautividad, ceguera, opresión aparecen como expresión de muerte. Anunciar a los pobres la Buena Noticia es la historia nueva que Jesús anuncia que como ellos, tiene que ser nuestro eje de nuestra vida para liberarnos tanto material como espiritual, ayer y hoy y poder proclamar el año de gracia del Señor en toda nuestra vida.
Llevar adelante un proyecto liberador como el de Jesús sólo es posible con la fuerza del Espíritu; no sólo porque somos débiles sino porque las fuerzas del enemigo quiere vencernos y sólo se lo combate con la fuerza del Espíritu.
P. Daniel Silva
Reflexionamos

La Palabra de Dios:

¿Es el centro de mi vida?
¿La medito asiduamente?
¿La pongo en práctica como buen discípulo de Jesús?
¿La predico como anuncio la Buena Noticia de Jesús

Lecturas de la semana:
Lunes 25: Hch. 22, 3-16; Sal. 116; Mc. 16, 15-18.
Martes 26: Tit. 1, 1-5; Sal. 95; Mc. 4, 1-20
Miércoles 27: 2 Sam.7, 4-17; Sal. 88; Mc.4, 1-20.
Jueves 28: 2 Sam. 7, 18-19, 24-29; Sal. 131; Mc. 4, 21-25.
Viernes 29: 2 Sam. 11, 1-4a. 5-10ª. 13-17. 27c; Sal. 50; Mc. 4, 26-34.
Sábado 30: 2 Sam. 12, 1-7a. 10-17; Sal. 50; Mc. 4, 35-41.

Aclaración: Se han utilizado para la preparación de las reflexiones que acompañan las lecturas: El libro del Pueblo de Dios.


Te esperamos los sábados 17:00 h.
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