Dios mío, envía ahora tu Espíritu sobre mí y que abra mis ojos y mis oídos a tu Palabra, que me guie y asista al meditar tus enseñanzas, para que pueda saborearla y comprenderla, para que tu Palabra penetre en mi corazón, y me conduzca a la Verdad completa. Amén
Procesión de Ramos, Evangelio según San Marcos 11,1-11
Cuando se aproximaban a Jerusalén, estando ya al pie del monte de los Olivos, cerca de Betfagé y de Betania, Jesús envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan al pueblo que está enfrente y, al entrar, encontrarán un asno atado, que nadie ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo; y si alguien les pregunta: “¿Qué están haciendo?”, respondan: “El Señor lo necesita y lo va a devolver en seguida”». Ellos fueron y encontraron un asno atado cerca de una puerta, en la calle, y lo desataron. Algunos de los que estaban allí les preguntaron: «¿Qué hacen? ¿Por qué desatan ese asno?». Ellos respondieron como Jesús les había dicho y nadie los molestó. Entonces le llevaron el asno, pusieron sus mantos sobre él y Jesús se montó. Muchos extendían sus mantos sobre el camino; otros, lo cubrían con ramas que cortaban en el campo. Los que iban delante y los que seguían a Jesús, gritaban: «¡Hosana! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!¡Bendito sea el Reino que ya viene, el Reino de nuestro padre David! ¡Hosana en las alturas!». Jesús llegó a Jerusalén y fue al Templo; y después de observarlo todo, como ya era tarde, salió con los Doce hacia Betania. Palabra del Señor
Libro del profeta Isaías 50, 4-7
El mismo Señor me ha dado una lengua de discípulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado con una palabra de aliento. Cada mañana, él despierta mi oído para que yo escuche como un discípulo. El Señor abrió mi oído y yo no me resistí ni me volví atrás. Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban y mis mejillas, a los que me arrancaban la barba; no retiré mi rostro cuando me ultrajaban y escupían. Pero el Señor viene en mi ayuda: por eso, no quedé confundido; por eso, endurecí mi rostro como el pedernal, y sé muy bien que no seré defraudado. Palabra de Dios.
Salmo 21, R. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Los que me ven, se burlan de mí, hacen una mueca y mueven la
cabeza, diciendo: «Confió en el Señor, que él lo libre; que lo salve, si
lo quiere tanto.» R.
Me rodea una
jauría de perros, me asalta una banda de malhechores; taladran mis manos y mis
pies. Yo puedo contar todos mis huesos. R.
Se reparten entre
sí mi ropa y sortean mi túnica. Pero tú, Señor, no te quedes lejos; tú que
eres mi fuerza, ven pronto a socorrerme. R.
Yo anunciaré tu
Nombre a mis hermanos, te alabaré en medio de la asamblea: «Alábenlo, los que
temen al Señor; glorifíquenlo, descendientes de Jacob; témanlo, descendientes
de Israel» R
San Pablo a los
cristianos de Filipos 2, 6-11
Jesucristo, que
era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que
debía guardar celosamente: al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la
condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose
con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte
de cruz. Por eso, Dios lo
exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de
Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y toda
lengua proclame para gloria de Dios Padre: «Jesucristo es el
Señor.» Palabra de Dios
Pasión de Nuestro Señor Jesucristo
según san Marcos 14, 1—15, 47
…Entonces
Jesús, dando un gran grito, expiró.
El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo.
Al verlo expirar así, el centurión que estaba frente a él, exclamó:
"¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!". Había también allí algunas mujeres que miraban de
lejos. Entre ellas estaban María Magdalena, María, la madre de Santiago el
menor y de José, y Salomé, que seguían a Jesús y lo habían servido cuando estaba en Galilea; y muchas
otras que habían subido con él a Jerusalén…
Reflexión:
Hoy la Iglesia
entera conmemora el Domingo de Ramos. Durante la procesión de este domingo,
llevamos en las manos los ramos de olivos y después de su bendición lo llevamos
a nuestras casas y según nuestra costumbre, se colocan sobre un crucifijo o
junto a un cuadro religioso.
Las palmas y los ramos son un signo de la
participación alegre en la procesión, y expresión de la fe en Cristo, Mesías y
Señor, que entrega su vida para la salvación de todos los hombres.
Este inicio de la Semana Santa simboliza la
preparación para la unión con Cristo en estos momentos de dolor y de
sufrimiento, invitando a un recogimiento y espíritu de oración, ayuno y
penitencia, con la certeza de la Resurrección y del triunfo del Señor.
Entrada en Jerusalén. Marcos y los otros dos sinópticos, a diferencia de Juan, narran sólo una subida y estancia de Jesús en Jerusalén. La hacen coincidir, además, con la última semana de su vida y la sitúan en los días de la celebración de la Pascua judía.
La Pascua era la
fiesta en la que Israel conmemoraba, anualmente su liberación de la esclavitud
de Egipto. Se celebraba en primavera y congregaba en Jerusalén, alrededor
del templo, a miles de peregrinos israelitas venidos de todas partes. La
ciudad triplicaba su población, y su ambiente en esos días era de fiesta
multitudinaria y llamativa alegría. A la par, la pascua ponía al rojo
vivo las expectativas políticas del pueblo, sus ansias de liberación y su
esperanza mesiánica; y era una ocasión propicia para revueltas y movilizaciones
populares de todo tipo. La dominación romana, que Israel soportaba desde
hacía años, había exaltado los sentimientos nacionalistas del pueblo y hecho
surgir un grupo violento, los zelotas, que esperaban imponer el reino de Dios
por la fuerza.
Jesús era consciente de este clima y situación. Y a pesar de ello quiso aprovechar ese momento para realizar un importante gesto profético en contra de las expectativas mesiánicas de la inmensa mayoría.
La entrada de Jesús en Jerusalén es más que un simple recibimiento caluroso. Expresión popular, enardecida, en la que se mezclan los más profundos sentimientos de fe del pueblo en el Dios Liberador y en su Mesías con los sentimientos nacionalistas y políticos de los más diversos signos. Los zelotas quizás vieron en la actuación de Jesús una ocasión para conseguir un inmediato alzamiento popular, liberarse de los romanos e instaurar la soberanía de Dios. Los discípulos quizás pensaron que llegaba la hora del triunfo, la de un Mesías Rey que iba a instaurar su reino; que con el triunfo de Jesús venía el suyo. El pueblo pensó, que por fin Dios venía a ejercer su poder sobre la historia y realizar el juicio contra los paganos que dominaban Israel. Es lo que sucede en cualquier acto de masas. Aunque todos coincidan en su realización las expectativas son diversas. No se trata pues, en esta narración evangélica, de una procesión religiosa ordenada, con ramos que se agitan pacíficamente al ritmo de cantos religiosos. Aquello fue un verdadero tumulto.
La palabra “Hosanna” con la que Jesús es aclamado, significa literalmente: ¡Sálvanos por favor!”. Con ella se pedía a Dios ayuda para la victoria. Y ese tender los mantos y cortar los ramos para preparar y adornar el camino tiene su correlación en las fiestas de entronización de los reyes de Israel. Pero frente a la efervescencia popular de esos días y, quizá, frente a la tensión fuerte de las autoridades religiosas, Jesús toma medidas, que connotan una cierta clandestinidad, para proteger su acción de indiscreciones que pusieran a las autoridades sobre aviso. Eso es lo que debemos ver en detalles del intrincado sistema de hacerse con el burro, en el no hospedarse en Jerusalén, etc.
Jerusalén no es simplemente el nombre de la Ciudad Santa, de la capital religiosa del pueblo. En el Evangelio de Marcos, Jerusalén no es una palabra neutra. Casi siempre que la utiliza tiene connotaciones peligrosas: es sede de los adversarios de Jesús; en ella viven los responsables de la ortodoxia, del culto y de la Ley. Es el lugar donde ellos lo matarán. Jesús llega al terreno de sus enemigos, va al lugar donde se juegan los grandes intereses del ser humano, al centro mismo de la opresión religiosa, y se enfrenta a Él. En Marcos no es la ciudad la que sale a recibirle, la que le aclama, Jesús atraviesa la ciudad y llega al templo sin que sus habitantes parezcan enterarse. Son los discípulos, los peregrinos, la gente venida de fuera, quienes le acompañan y aclaman.
Marcos rememora la entrada a Jerusalén con un relato que podríamos titular entrada triunfal al revés. Nos muestra otra realidad que no sólo son los gritos, los mantos, los ramos…, entra con un signo profético y que es sorprendente y llamativo: un asno (signo de poco poder). El tipo de cabalgadura, cuidosamente preparada y escogida, habla de la humildad y de paz, no de triunfo. El Mesías suprime los carros de combate, los caballos y los arcos, y cabalga sobre un asno, sobre un animal humilde. Un nuevo David. Rompe los esquemas e intenta corregir las expectativas.
Nos podemos preguntar: ¿Por qué la manifestación termina en el templo? El templo es la meta última de la entrada. Y no va Él precisamente a orar. Echa una mirada alrededor para contemplarlo todo. El templo, resumen del del culto que practican los detentores del poder religioso, necesita ser purificado, ya no sirve de acceso a Dios; es una estructura excluyente y marginadora. Por eso, se marcha de la hostil Jerusalén y se refugia en Betania.
De día se mostrará, pero de noche se esconde hasta que uno de los suyos lo entregue. Jesús ve en el Centro religioso (en la estructura y en quienes la mantienen) el principal obstáculo para la esperanza y vida del pueblo, ya que la tergiversación que hacen de Dios y de su proyecto tiene un efecto inmovilizador y generador de desesperanza. Por eso, se enfrenta abiertamente a él y ataca a su corazón: el templo. Cuando Jesús se decidió a entrar en el templo y a purificarlo tuvo que saber claramente que estaba arriesgando su vida, pues su acción representaba un desafío claro y directo a las autoridades religiosas-políticas allí donde más dolía.
Jesús es consciente de las expectativas mesiánicas falseadas que los dirigentes y el pueblo tienen. Su actuar no es un actuar imprudente y temerario. No va de ingenuo por la vida. Pero no se vuelve atrás. Afronta la realidad en toda su crudeza sabiendo que en ello le va la vida, mas no claudica.
La comunidad cristiana, que revive el gesto de Jesús, sabe ya de su mesianismo y su desenlace. Por eso ha de intentar vivir la experiencia de esta página evangélica en toda su intensidad, aprender definitivamente de Jesús, clamarle como Mesías liberador, seguir haciendo gestos que revelen, como los de Él, la imagen de Dios, anunciar y traer la liberación del pueblo, enfrentarse con lo que oprime y manipula al hombre. Un mundo mejor es posible en Cristo Jesús.
*La interpretación de la muerte de Jesús determina la manera de ser cristiano. Ser cristiano no es subir a la cruz con Jesús, sino ayudar a bajar de la cruz a tanto crucificado que hoy podemos encontrar en nuestro camino. Jesús, muriendo de esa manera, hace presente a un Dios sin pizca de poder, pero repleto de amor, que es la fuerza suprema. En ese amor reside la verdadera salvación. El “poder” de Dios se manifiesta en la vida de quien es capaz de amar entregando todo lo que es. * Fray Marcos.
“Jesús sanó a muchos enfermos, que
sufrían de diversos males”
Sexto domingo durante el año
“Si quieres, puedes purificarme”
Primer domingo de Cuaresma
“Conviértanse y crean en la Buena
Noticia”
Segundo domingo de Cuaresma
“Este es mi Hijo muy querido, escúchenlo”
“Destruyan el
templo y en tres días lo volveré a levantar”
Cuarto domingo de Cuaresma
“Para que todos
los que creen en él, tengan Vida eterna”
Quinto domingo de Cuaresma
“Y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí”
Aclaración: Se han consultado para la preparación del siguiente texto: El libro del Pueblo de Dios y las reflexiones de, Centro Bíblico del CELAM. Dominicos.org. Donbosco.org.ar. J. A. Pagola. Hojitas anteriores.
Círculo Bíblico San José
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