Trigésimo primer domingo durante el año

 Lecturas del 4-11-12

– Ciclo B –

“Jesús nos enseña a acercarnos a nuestros prójimos con el único deseo de servirlos de todo corazón” 

Lectura del libro del Deuteronomio 6, 2-6

Moisés habló al pueblo diciendo:
A fin de que temas al Señor, tu Dios, observando constantemente todos los preceptos y mandamientos que yo te prescribo, y así tengas una larga vida, lo mismo que tu hijo y tu nieto.
Por eso, escucha, Israel, y empéñate en cumplirlos. Así gozarás de bienestar y llegarás a ser muy numeroso en la tierra que mana leche y miel, como el Señor, tu Dios, te lo ha prometido.
Escucha, Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
Graba en tu corazón estas palabras que yo te dicto hoy. Palabra de Dios.

Salmo 17

 R. Yo te amo, Señor, mi fortaleza.

Yo te amo, Señor, mi fuerza, Señor, mi Roca, mi fortaleza y mi libertador.  R.

Mi Dios, el peñasco en que me refugio,
mi escudo, mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoqué al Señor, que es digno de alabanza y quedé a salvo de mis enemigos.  R.

¡Viva el Señor! ¡Bendita sea mi Roca!
¡Glorificado sea el Dios de mi salvación,
El concede grandes victorias a su rey y trata con fidelidad a su Ungido.  R.

Lectura de la carta a los Hebreos 7, 23-28

Hermanos: En la antigua Alianza los sacerdotes tuvieron que ser muchos, porque la muerte les impedía permanecer; pero Jesús, como permanece para siempre, posee un sacerdocio inmutable.
De ahí que él puede salvar en forma definitiva a los que se acercan a Dios por su intermedio, ya que vive eternamente para interceder por ellos.
El es el Sumo Sacerdote que necesitábamos: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y elevado por encima del cielo. El no tiene necesidad, como los otros sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios cada día, primero por sus pecados, y después por los del pueblo. Esto lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. La Ley, en efecto, establece como sumos sacerdotes a hombres débiles; en cambio, la palabra del juramento -que es posterior a la Ley- establece a un Hijo que llegó a ser perfecto para siempre. Palabra de Dios.

 Ven a mí, Espíritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna: concédeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en la vida y en la alegría sin fin.

Santo Evangelio según san Marcos 12, 28b-34

En aquel tiempo: Un escriba se acercó y le preguntó: «¿Cuál es el primero de los mandamientos?  Jesús respondió: «El primero es: Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor; y tú amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más grande que estos.»               
El escriba le dijo: «Muy bien, Maestro, tienes razón al decir que hay un solo Dios y no hay otro más que él, y que amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios .»       
Jesús, al ver que había respondido tan acertadamente, le dijo: «Tú no estás lejos del Reino de Dios.» Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.  Palabra del Señor.

Reflexión 

No practicar nunca sin amor.  Basta amar.

Un escriba que aprueba a Jesús y que es felicitado por Jesús es algo tan extraño en el Evangelio que hay que examinar las cosas de cerca.

-Muy bien, maestro, tienes razón en decir que el Señor es uno solo y que amarlo a Él y al prójimo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.

-No estás lejos del reino de Dios, le dice Jesús  al ver que había hecho una observación llena de sentido.

Llena de sentido… En efecto, el escriba habla de una tentación contra la que Jesús nos pone frecuentemente en guardia: creerse en paz con Dios por haber observado escrupulosamente las oraciones y las ceremonias religiosas.

¿Es que es malo venerar a Dios, rezarle, asistir a misa? ¡Desde luego que no!  Pero la observación del escriba, tan cálidamente aprobada por Jesús, denuncia una desviación continuamente repetida: conceder demasiada importancia a los gestos exteriores y no la atención suficiente a las disposiciones internas.  Ese escriba tenía que pensar en las demostraciones religiosas que no son más que una apariencia de amor y que llegan a dispensar de amar.

En la famosa parábola del buen samaritano sobre la caridad fraterna, es curioso  cómo Jesús pone como ejemplo de falta de amor a personas muy religiosas: un sacerdote y un levita. Ellos leían quizás muy piadosamente las Escrituras, pero cuando vieron al herido en el camino, “pasaron de largo” (Lc 10, 31).

Antes del encuentro con el escriba tan inteligente, Jesús les había dicho a los fariseos: “¡Qué profetizó Isaías de ustedes, hipócritas! Así está escrito: este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mi” (Mc 7, 6).

Desgraciadamente, ¿quién se ha librado alguna vez de rezar unas oraciones o de ir a misa sin haber comprobado antes el estado de su corazón respecto a tal o cual persona? “Cuando estén en pie orando, dice también Jesús, perdonen lo que tienen contra otros”. (Mc 11, 25).

Hace poco asistía a una discusión sobre la obligación de ir a misa.  Una mujer dijo: “Empecemos por amar a Dios y a nuestros hermanos y nos sentiremos obligados a ir a misa.   La obligación tiene que salir del amor.

Jesús  debió mirar a esa cristiana con la misma simpatía con que miró a aquel escriba inteligente.  Lo mismo que nos mira en estos momentos si renovamos nuestra decisión de no disimular nunca nuestra falta de amor con gestos y con palabras hipócritas, o incluso demasiado superficiales.

Para atrevernos a decir: “Dios mío, te amo y amo a mi prójimo”, hay que vigilar la distancia que hay entre nuestros labios y nuestro corazón.

Por eso, mis queridos amigos, no hay palabra que más se pronuncie en el mundo que la palabra de amor.  La aprendemos desde niños y la repetimos hasta antes de morir.  Niños, jóvenes adultos, ancianos… todos se aferran a esta palabra y parecen gozar con sólo pronunciarla.

En este domingo  la Palabra de Dios nos invita a repensar una vez más en el significado de esa palabra: Amar.  Amar a Dios y amar al prójimo.

Por qué el amor es el fundamento de nuestra vida cristiana, su norma única y esencial. Compartiendo la Eucaristía, seguramente que lo podremos descubrir. 

Para reflexionar….

Si no queremos estar lejos del Reino de Dios, acerquémonos a nuestros prójimos con el único deseo de servirlos de todo corazón.  Esto es el cristianismo.

Padre Daniel

  

Año de la Fe: Carta  Apostólica

 Pota Fidei

Las enseñanzas del Concilio Vaticano II, según las palabras del beato Juan Pablo II, «no pierden su valor ni su esplendor. Es necesario leerlos de manera apropiada y que sean conocidos y asimilados como textos cualificados y normativos del Magisterio, dentro de la Tradición de la Iglesia. […] Siento más que nunca el deber de indicar el Concilio como la gran gracia de la que la Iglesia se ha beneficiado en el siglo XX. Con el Concilio se nos ha ofrecido una brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza». Yo también deseo reafirmar con fuerza lo que dije a propósito del Concilio pocos meses después de mi elección como Sucesor de Pedro: «Si lo leemos y acogemos guiados por una hermenéutica correcta, puede ser y llegar a ser cada vez más una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia».
Debemos descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transmitida fielmente por la Iglesia, y el Pan de la vida, ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos (cf. Jn 6, 51). Creer en Jesucristo es, por tanto, el camino para poder llegar de modo definitivo a la salvación.   

La renovación de la Iglesia pasa también a través del testimonio ofrecido por la vida de los creyentes: con su misma existencia en el mundo, los cristianos están llamados efectivamente a hacer resplandecer la Palabra de verdad que el Señor Jesús nos dejó.

En esta perspectiva, el Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. Dios, en el misterio de su muerte y resurrección, ha revelado en plenitud el Amor que salva y llama a los hombres a la conversión de vida mediante la remisión de los pecados (cf. Hch 5, 31). Para el apóstol Pablo, este Amor lleva al hombre a una nueva

Lecturas de la Semana

Lunes  5: Flp. 2,1-4; Sal 130 Lc. 14, 1. 12-14.

Martes 6: Flp. 2, 5-11.;  Sal 21; Lc. 14, 1. 15-24.

Miércoles 7: Gál. 4.4-7; Sal Jdt. 13, 18-19; Jn. 2, 1-11.

Jueves 8: Flp.3,3-8;  Sal 104;  Lc. 15, 1-10.

Viernes 9:Ez.47, 1-2.8-12; Sal 45; Jn. 2, 13-22

Sábado 10: Flp. 4, 10.19; Sal 111; Lc. 16, 9-15.

Aclaración: Se han utilizado para la preparación de las reflexiones: El libro del Pueblo de Dios. Unos momentos con Jesús y María.

                                                                                                                                  Lectio Divina: También podes venir para compartirla  el primer y tercer sábado de cada mes a las 16 hs. en:       

Círculo Bíblico San José

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Brandsen 4970 Villa Domínico.

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Trigésimo domingo durante el año

Lecturas del 28-10-12

– Ciclo B –

“Jesús nos enseña a ver para que podamos seguir por el verdadero camino”

Lectura del libro del profeta Jeremías 31, 7-9

Así habla el Señor:¡Griten jubilosos por Jacob, aclamen a la primera de las naciones!

Háganse oír, alaben y digan: «¡El Señor ha salvado a su pueblo, al resto de Israel!»
Yo los hago venir del país del Norte y los reúno desde los extremos de la tierra; hay entre ellos ciegos y lisiados, mujeres embarazadas y parturientas: ¡es una gran asamblea la que vuelve aquí!
Habían partido llorando, pero yo los traigo llenos de consuelo; los conduciré a los torrentes de agua por un camino llano, donde ellos no tropezarán. Porque yo soy un padre para Israel y Efraím es mi primogénito.  Palabra de Dios.

Salmo 125 

R. ¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros
 y estamos rebosantes de alegría!

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,  nos parecía que soñábamos: nuestra boca se llenó de risas y nuestros labios, de canciones.  R.

Hasta los mismos paganos decían:  «¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!» ¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros y estamos rebosantes de alegría!  R.

¡Cambia, Señor, nuestra suerte como los torrentes del Négueb! Los que siembran entre lágrimas  cosecharán entre canciones.  R.

El sembrador va llorando  cuando esparce la semilla,  pero vuelve cantando cuando trae las gavillas.  R.

Lectura de la carta a los Hebreos 5, 1-6

Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y puesto para intervenir en favor de los hombres en todo aquello que se refiere al servicio de Dios, a fin de ofrecer dones y sacrificios por los pecados. El puede mostrarse indulgente con los que pecan por ignorancia y con los descarriados, porque él mismo está sujeto a la debilidad humana. Por eso debe ofrecer sacrificios, no solamente por los pecados del pueblo, sino también por sus propios pecados. Y nadie se arroga esta dignidad, si no es llamado por Dios como lo fue Aarón.     
Por eso, Cristo no se atribuyó a sí mismo la gloria de ser Sumo Sacerdote, sino que la recibió de aquel que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.  Palabra de Dios.

Ven a mí, Espíritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna: concédeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en la vida y en la alegría sin fin.

Santo Evangelio según san Marcos 10, 46-52

Cuando Jesús salía de Jericó, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo -Bartimeo, un mendigo ciego- estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que pasaba Jesús, el Nazareno, se puso a gritar: «¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!» Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte: «¡Hijo de David, ten piedad de mí!» Jesús se detuvo y dijo: «Llámenlo.»  Entonces llamaron al ciego y le dijeron: «¡Ánimo, levántate! Él te llama.»  
Y el ciego, arrojando su manto, se puso de pie de un salto y fue hacia él. Jesús le preguntó: «¿Qué quieres que haga por ti?»            
Él le respondió: «Maestro, que yo pueda ver.»
Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado.» En seguida comenzó a ver y lo siguió por el camino.  Palabra del Señor.  
 

Reflexión 

No perder el  contacto – Hay que ver

Esas reuniones en las que “se comparte” el Evangelio con los demás son un buen medio para penetrar en sus riquezas gracias a las diferentes reacciones: “Mira, yo no había pensado en eso”.  Se puede incluso vivir momentos desconcertantes cuando el Espíritu inspira a algunos: “A mí, lo que más me impresiona del texto… A mí, desde que oí esta llamada…”.

La única sombra es que a veces algunos grupos se pierden en discursos o ideas o en descripción de hechos (¡y hasta de anécdotas!) y llegan a olvidar… la cita que se tiene de Jesús.  Lo que hay que recoger en su contacto, su mirada, su voz, sus gestos, todo lo que deja transparentar su ser y lo que nos introduce a través de Él en el sentido profundo de lo que quiere ofrecernos.

En este sentido, Marcos resulta precioso.  ¡Qué reportaje tan vivo esta curación de Bartimeo! Estamos entre la gente, un ciego grita, le dicen que se calle, grita más fuerte todavía y le toca a Jesús en el corazón.  Jesús espera esos gritos, escucha nuestra fe, salta de gozo cuando es firme:“Llámenlo”.  La gente, como siempre, cambia inmediatamente de actitud.  Si antes se quejaba del ciego, ahora lo anima: “¡Ten confianza! ¡Te está llamando!”.

Dios quiere que sepamos decir: “Él te llama”.  Pero que sepamos también escuchar cuando alguien –o un libro, o una voz interior- nos dice:”El te llama”. Bartimeo arroja su manto que le molesta para ir corriendo hacia Jesús.  También aquí la imagen es dinamizante.  Despojarse de todo estorbo, despertarse de la vida cómoda, separarse de todo lo que nos tiene lejos del Señor.

Tener una confianza de hierro.  Como todo el mundo, Bartimeo sabe que Jesús es el carpintero de Nazaret.  Muchos tropiezan en ello.  Pero él grita su fe; es el primero en proclamar bien alto que el nazareno es el hijo de David, el Mesías.  Estando ya en la luz, el ciego dice: “Maestro”.  Pide con tanta fe, que el poder de Jesús puede transformarlo de arriba abajo.  La última palabra de esta Evangelio es la que más nos tiene que movilizar: “Lo siguió por el camino”

Lo que significa “tu fe te ha salvado” es la salvación en que uno entra cuando sigue a Jesús.  Bartimeo recobra la vista y mucho más: unos ojos para ver tan bien a Jesús que se convierte en discípulo suyo.

No se había engañado Jesús al escuchar los gritos de esa fe vigorosa.  Sin duda no es aún la fe plena que se desarrollará después de la resurrección, pero ya Bartimeo está seguro de estar ante el Mesías, está seguro de la fuerza misma de Dios lo va a tocar en Jesús y, una vez hecho, no vacila un segundo: si Jesús es la fuerza de Dios, hay que seguirle.

Nosotros que sabemos de Jesús mucho más que Bartimeo, ¿tenemos ojos para mirarlo? ¿Hasta sentir en nosotros ese deseo que ha hecho nacer a los santos: ¿”Quiero seguirte”?

Para que oremos…

La ceguera del espíritu.  En aquel ciego-mendigo, Jesús descubrió a toda esa humanidad por la que había venido al mundo.  Entonces recordó el anuncio del profeta Jeremías que hemos oído en la primera lectura.  Entre esa gente que llora, de la que habla el profeta, también estamos nosotros, como Bartimeo, sentados en el camino de la vida, sin saber por dónde seguir, sin ver un camino claro.  El mundo y la historia se nos presentan como un libro cerrado; sólo tocamos sus tapas, pero no lo leemos.  Escuchamos pasajes del Evangelio domingo a domingo, descubrimos situaciones similares a las nuestras… y seguimos sin ver.

La luz de la fe.  La fe nos salva dándonos la vista.  Cuando fuimos bautizados, todos recibimos por medio de los padrinos un cirio encendido, al antiguo símbolo de la fe, como visión nueva de las cosas.  Detengámonos unos momentos para repensar en qué sentido la fe es luz y qué es eso que nos hace ver como nuevo.

Entre sus muchos aspectos, podemos considerar los siguientes:

La fe ilumina la propia vida dándole un sentido

La fe nos hace ver al prójimo como a un hermano.

La fe nos hace ver la historia como el camino en el que Dios realiza la salvación.

Concluyendo…

Mucho podríamos decir acerca de esta visión que nos produce la fe… Pero quizá lo dicho sea suficiente como para que nos preguntemos si realmente creemos que nuestra fe concreta nos ha iluminado la vida y la historia, nos ha abierto los ojos, o si, en cambio, a pesar de llamarnos cristianos, no estamos en el camino tanteando a oscuras o dejándonos llevar como niños.

La fe fue la salvación de Bartimeo, porque la fe le hizo ver.  Por eso el ex ciego es presentado como prototipo del discípulo de Jesús.

Sea cual fuera nuestra actual situación, veamos poco o mucho, no estará de más que hoy le digamos al Señor:

“Maestro, te ruego que me

devuelvas la vista”

Padre Daniel

Año de la Fe:

El Papa Benedicto XVI nos convoca a celebrar el año de la fe que dio Comienzo el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, para ello seguimos reflexionando el contenido de la

                                                                                                                                                                                                                    Carta  Apostólica Pota Fidei

Profesar la fe en la Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo –equivale a creer en un solo Dios que es Amor (cf. 1 Jn 4, 8): el Padre, que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo para nuestra salvación; Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al mundo; el Espíritu Santo, que guía a la Iglesia a través de los siglos en la espera del retorno glorioso del Señor.

Sucede hoy con frecuencia que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común. De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado.

No podemos dejar que la sal se vuelva sosa y la luz permanezca oculta (cf. Mt 5, 13-16). Como la samaritana, también el hombre actual puede sentir de nuevo la necesidad de acercarse al pozo para escuchar a Jesús, que invita a creer en él y a extraer el agua viva que mana de su fuente (cf. Jn 4, 14).       

Amor Misericordioso que se conmueve ante las necesidades del hombre.

Queridos hermanos: Como para que no queden dudas de que la Clave del actuar de Dios es EL AMOR, este Domingo la Palabra es un CANTO AMOROSO que comienza mostrando el Amor del Padre hacia su Pueblo exiliado y culmina con la compasión de Jesús al clamor del mendigo ciego.

Y este Amor no es la respuesta a un ejemplo de buena conducta, es un AMOR MISERICORDIOSO, es el Amor que se conmueve ante la miseria del hombre.

El Pueblo de Israel sufrió el Exilio por haberse apartado del Dios Verdadero para refugiarse en los ídolos paganos, el Pueblo de Israel TAMBIEN ESTABA CIEGO, recordemos que en el contexto bíblico la enfermedad está estrechamente ligada al pecado, la ceguera estaba asociada a una opción equivocada "el ojo es la lámpara del cuerpo" (Mt.6,22).

Así lo vive Bartimeo, el mendigo ciego del Evangelio, alguien que muestra su fe en Jesús llamándolo Hijo de David, por eso "grita cada vez más fuerte, es ese Jesús el que puede sacarlo de su ceguera y NO OTRO. Ante la pregunta de Jesús él responde “Maestro que yo pueda ver", no solo es el Hijo de David, es el Maestro.

Como buen Hijo del Padre, Jesús tiene misericordia de Bartimeo y el ciego "comienza a ver", y, de ahí en más lo siguió.

Vemos que el Señor le dice "tu fe te ha salvado", el ver es más que el buen funcionamiento de los ojos, ES RECONOCER AL DIOS VERDADERO Y SEGUIRLO.

Hoy en día nos parecemos bastante a Bartimeo, aunque nos duela, en cuanto a la ceguera. Nos dejamos deslumbrar por las ofertas de un mundo que NO QUIERE VER, quizás porque VERLO IMPLICA SEGUIRLO.

En este AÑO DE LA FE roguemos al Señor la Fe de Bartimeo, primero para que nadie nos impida llamarlo y segundo para tener la certeza que solo EL SEÑOR puede curarnos, así lo podremos SEGUIR.

Prof.  Martha Pereyra o.c.s.

 Lecturas de la Semana

Lunes  29: Ef. 4, 32—5,8; Sal 1 Lc. 13, 10-17.

Martes 30: Ef. 5, 21-33.;  Sal 127; Lc. 13, 18-21.

Miércoles 31: Ef. 6.1-9; Sal 144; Lc. 13, 22-30.

Jueves 1: Apoc. 7, 2-4. 9-14;  Sal 23; 1Jn. 3, 1-3; Mt. 5, 1-12.

Viernes 2:Apoc.21, 1-5.6-7; Sal 26;  1Cor. 15, 20-23; Lc.24, 1-8.

Sábado 3: Flp. 1, 15.18-26; Sal 41; Lc. 14, 1.7-11.

Aclaración: Se han utilizado para la preparación de las reflexiones: El libro del Pueblo de Dios. Unos momentos con Jesús y María.

Círculo Peregrino: queremos compartir con vos la Palabra del Señor, por eso podemos ir a tu casa a visitarte a vos o algún familiar enfermo.

Lectio Divina: También podes venir para compartirla  el primer y tercer sábado de cada mes a las 16 hs. en:       

Círculo Bíblico San José

Parroquia San José:

Brandsen 4970 Villa Domínico.

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Si  querés recibir la hojita por e-mail pedila a: miencuentroconjesus@yahoo.com.ar

Vigésimo noveno domingo durante el año

Lecturas del 21-10-12 – Ciclo B –

“Jesús nos enseña que servir a Dios en el amor es una donación gratuita de uno mismo”

Lectura del libro del profeta Isaías 53, 10-11

El Señor quiso aplastarlo con el sufrimiento. Si ofrece su vida en sacrificio de reparación, verá su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del Señor se cumplirá por medio de él.
A causa de tantas fatigas, él verá la luz y, al saberlo, quedará saciado. Mi Servidor justo justificará a muchos y cargará sobre sí las faltas de ellos.   Palabra de Dios.

Salmo 32

 R. Señor, que tu amor descienda sobre nosotros, conforme a la esperanza que tenemos en ti.

La palabra del Señor es recta  y él obra siempre con lealtad;  él ama la justicia y el derecho, y la tierra está llena de su amor.  R.

Los ojos del Señor están fijos sobre sus fieles,  sobre los que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia.  R.

Nuestra alma espera en el Señor: él es nuestra ayuda y nuestro escudo.       
Señor, que tu amor descienda sobre nosotros, conforme a la esperanza que tenemos en ti.  R.   

Lectura de la carta a los Hebreos 4, 14-16

Hermanos: Ya que tenemos en Jesús, el Hijo de Dios, un Sumo Sacerdote insigne que penetró en el cielo, permanezcamos firmes en la confesión de nuestra fe. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades; al contrario, él fue sometido a las mismas pruebas que nosotros, a excepción del pecado.
Vayamos, entonces, confiadamente al trono de la gracia, a fin de obtener misericordia y alcanzar la gracia de un auxilio oportuno.  Palabra de Dios.

Santo Evangelio según san Marcos 10, 35-45

Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: «Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir.»
El les respondió: «¿Qué quieren que haga por ustedes?»
Ellos le dijeron: «Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria.»    
Jesús le dijo: «No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que yo beberé y recibir el bautismo que yo recibiré?»        
«Podemos», le respondieron. 

Entonces Jesús agregó: «Ustedes beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo que yo. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados.»       
Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos. Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos. Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud.»  Palabra del Señor.

Reflexión

Cómo nos salvamos. El cáliz del servicio

El episodio  sucede inmediatamente después de que Jesús anunciara por tercera vez a los apóstoles sus sufrimientos y su muerte humillante en Jerusalén.  Marcos contrasta las palabras y la actitud de Jesús con la ambición y el egoísmo de los apóstoles.  Parece que cuanto más se aproxima la hora de la pasión de Jesús, más es la resistencia de sus discípulos a aceptarla.

Nosotros estamos tan acostumbrados a ver a Jesús crucificado  porque desde niños tenemos esta imagen; pero en tiempos de Jesús la idea de un mesías sufriente y muerto en la cruz  en manos de los odiados opresores del pueblo, era totalmente ajena a la mentalidad judía y considerada como blasfemia. Es comprensible entonces que los discípulos se resistieran. Quedaron defraudados totalmente ante la muerte de Jesús y que les costó mucho descubrir su significado.  Sólo a partir de la resurrección repasarán los hechos vividos junto a Jesús y se preguntarán cómo les fue posible pasar tanto tiempo con Él sin avizorar la novedad del mensaje, como así también las discusiones tenidas acerca de los primeros puestos y otras similares, pasarán a ser signos de toda una actitud que puede en cada momento infiltrarse en el creyente.

Marcos no descarta la posibilidad de que cada hombre sienta cierta repugnancia por el camino que traza Jesucristo.  Incluso la misma Iglesia, a pesar de su profesión de fe cristiana, parece seguir apegada más de la cuenta a un enfoque demasiado mundano del mesianismo de Jesucristo.  Les pasó a los discípulos resistiendo a esta forma de concebir hasta que creyeron.  Ellos no anuncian una fe fácil y cómoda, a tal punto a quienes más difícil y dura les resultó fue a ellos mismos.

Decíamos anteriormente que nosotros estamos acostumbrados a ver la imagen de Jesús crucificado.  Pero nos podemos preguntar una  vez más si hemos aceptado hasta sus últimas consecuencias la actitud de Jesús y la llamada que nos hace a seguirlo.

Tres eran los apóstoles líderes del grupo: Pedro, Santiago y Juan. Estos dos últimos hermanos entre sí, llamados por su impetuosidad “los hijos del Trueno” protagonizan el evangelio de hoy.  Suponiendo que debía estar lejos el día de la inauguración del reino de Cristo, se adelantaron al resto de sus compañeros y le dijeron a Jesús: “Maestro, queremos que hagas lo que vamos a pedir”.

La forma es atrevida.  Saben que Jesús ahora tiene pocos seguidores y aprovechan su situación de “fieles” para exigir algo por esa fidelidad.  Están buscando una recompensa a su fe.

Se trata de una actitud muy común entre nosotros, suponemos que Dios se encuentra muy necesitado de nosotros y que de alguna manera está obligado a recompensar nuestros buenos servicios.  Mas como Dios no suele darse por aludido surge nuestra oración, al modo de los hijos del trueno: impetuosa y atrevida.

No faltan los que hasta esconden una velada amenaza: “Si no me concedes tal cosa,  no iré más a misa o abandonaré la Iglesia”.  Esta manera de proceder descubre cuán lejos se está de una fe concebida como servicio.

Servir a Dios en el amor es una donación gratuita de uno mismo; quien ama por la recompensa que puede darle el amado, en realidad se ama a sí mismo.

Los apóstoles tenían una fe muy inmadura; buscaban la recompensa y seguían a Jesús por esa recompensa.  De aquí vieron que Jesús era aprisionado, todos lo abandonaron.  ¿Para qué sirve un Dios que ya no nos puede ofrecer nada?

Lo mismo nos sucede con las devociones a los santos y a la Virgen María.  Veneramos al santo más famoso en conceder favores, y hasta llegamos a discutir qué virgen es la que más oye a sus devotos.

¿Qué tiene que ver todo esto con una fe auténtica?  Esto es lo que debemos plantearnos hoy.  La religión cristiana no es una lotería de beneficencia ni una compañía de seguros; tampoco Dios o los santos son gerentes de las mismas.

La fe cristiana es el seguimiento de Jesús.  Es a nosotros mismo a quienes debemos exigir esto o lo otro.  De lo contrario, no solamente no superamos la etapa del Antiguo Testamento, sino que podemos con mucha facilidad convertir el cristianismo en una religión pagana con su panteón de dioses sujetos al capricho de los hombres.

Y ante la proposición de los dos hermanos, Jesús asiente… Ellos entonces, le piden dos principales carteras del nuevo gobierno.  Jesús les deja llevar las cosas hasta el preciso momento en que pueda hacerles descubrir esto “nuevo” que es la fe.  Llegado el momento les dice: “No saben lo que piden” O sea no tienen ni idea de lo absurdo del pedido, no han comprendido nada de lo que significa ser el Cristo y de lo que implica seguirlo.

Seguir a Cristo es compartir su cruz.  Por eso, a su vez, le pregunta: “¿Son capaces de beber el cáliz que yo he de beber…?”  Lo más insólito es la respuesta de los dos: “Podemos”

No podemos dudar de la sinceridad de ambos, aunque cuando  pronunciaron enfáticamente “podemos” no imaginaban todo su alcance.

Jesús confirma que ambos lo seguirán por el camino del sufrimiento, pero les aclara, para que no queden dudas, que eso no les da derecho a  alguna  recompensa.

Por qué el seguir a Cristo con la cruz de cada día no nos da derecho a recompensas especiales, lo explicará enseguida Jesús  a todo el grupo apostólico. Hay una sola forma de seguir a Jesús, y bebiendo su misma copa, bautizándose  en la muerte de uno mismo. Cada día  hay que morir al propio ego, a la vanidad, al orgullo, al egoísmo, etc. Y cada vez que comulgamos, nos unimos a Cristo que derrama su vida por amor a los hombres.  Comulgar es comprometerse a compartir el mismo gesto de Jesús.  En cada misa, Jesús vuelve a preguntarnos: ¿Puedes beber esta copa que yo bebo?

En un grupo donde las ambiciones tratan de escalar, pronto surge la indignación y el resentimiento de los demás. Así sucedió con los otros diez.  Jesús, con toda paciencia, vuelve a catequizarlos sobre el tema del servicio a la comunidad.  Jesús no niega que los apóstoles han de ocupar en su Iglesia cierto puesto de relevancia y jerarquía. Pero la pregunta es otra: ¿Qué significa tener autoridad dentro de la Iglesia? Jesús distingue dos formas de ejercer la autoridad.  Una es la común a los gobernantes y los poderosos pues, hacen sentir que son dueños de la comunidad y lo hacen pesar. “Así no debe ser entre ustedes”

En la Iglesia, la autoridad debe ser algo diametralmente distinto, incluso opuesto.  “El que quiera ser grande que se haga servidor de todo”  La comunidad cristiana es la comunidad siempre lista, con ese sí alegre y generoso.  Una comunidad cristiana –con sus pastores a la cabeza- no puede esperar que le traigan problemas: debe buscarlos allí donde están para aportar una solución.  Ella debe ser la presencia viva de Cristo.  Una Iglesia servidora podrá olvidarse del sufrimiento propio, pero deberá ser la primera en levantar el grito cuando alguien,  cualquier persona, sufra las injusticias propias del tiempo. 

El problema está en saber quiénes están dispuestos a asumir ese dolor y a derramar esa sangre.  Quienes lo hagan, tienen derecho a llamarse cristianos.  Los demás seguiremos en el catecumenado…

                                                                                                                           P. Daniel Silva

                                                                                                                                                                                          Oración: ¿qué le digo?

No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido; ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muéveme el verte clavado en esa cruz y escarnecido; muéveme el ver tu cuerpo tan herido; muéveme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, al fin, tu amor, y en tal manera, que, aunque no hubiera cielo, yo te amara, y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiere, pues, aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. Amén.

                                                                                                                                                      Himno de la Liturgia de las Horas

Año de la Fe: El Papa Benedicto XVI nos convoca a celebrar el año de la fe que dio Comienzo el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, para ello seguimos reflexionando el contenido de la

Carta  Apostólica Pota Fidei

 «La puerta de la fe» (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida.         

 Lecturas de la Semana

Lunes  22: Ef. 2, 1-10; Sal 99 Lc. 12, 13-21.

Martes 23: Ef. 2, 12-22.;  Sal 84; Lc. 12, 35-38.

Miércoles 24:  Ef. 3.2-12; Sal Is. 12, 2-6; Lc. 12, 39-48.

Jueves 25: Ef. 3, 14-21;  Sal 32; Lc. 12, 49-53.

Viernes 26: Ef.  4, 1-6; Sal 23;  Lc. 12, 54-59.

Sábado 27: Ef. 4, 7-16; Sal 121; Lc. 13, 1-9.

Aclaración: Se han utilizado para la preparación de las reflexiones: El libro del Pueblo de Dios. Unos momentos con Jesús y María.

Círculo Peregrino: queremos compartir con vos la Palabra del Señor, por eso podemos ir a tu casa a visitarte a vos o algún familiar enfermo.

Lectio Divina: También podes venir para compartirla  el primer y tercer sábado de cada mes a las 16 hs. en:       

Círculo Bíblico San José

Parroquia San José:

Brandsen 4970 Villa Domínico.

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Si  querés recibir la hojita por e-mail pedila a: miencuentroconjesus@yahoo.com.ar